En ambitiös karnevalsanställd med talang för att manipulera människor med endast några väl valda ord inleder ett förhållande med en kvinnlig psykiatriker som visar sig vara ännu farligare än vad han är.
Svindlaren Stanton "Stan" Carlisle ansluter sig till en resande karneval och upptäcker att han kan hjälpa till i förställningen med tankeläsaren Mademoiselle Zeena och hennes alkoholiserade make Pete. När Pete dör av alkoholförgiftning blir Stan oumbärlig för showen, men han har egna planer...
Det här är den bästa sommaren i mitt liv! Eller, jag har precis tagit studenten och det här skulle bli den bästa sommaren i mitt liv. Sen fick pappa lägre lön och istället för att tågluffa genom Europa måste jag nu sommarjobba på en sliten nöjespark. Hurra för mig! Trots att jag lär mig massor om spyor, majs och varför kollegor är livsviktiga för överlevnaden - och det finns en jättesöt tjej som kör åkattraktionerna, är det ändå inte den sommar som jag hade tänkt mig. Förresten, åkattraktionerna är coolare än spelen. Så, ja, jag jobbar med spelen.
Fem karnevalarbetare kidnappas precis innan Halloween och hålls gisslan i en övergiven, helvetesliknande byggnad av ett gäng sadistiska clowner, som kallar sig "The Heads", ledda av Father Murder och med bland andra en nazidvärg med krigsnamnet "Sick-Head". Och The Heads har planer för sina besökare: de kan delta i det våldsamma spelet "31" - eller dö direkt!
Tired of being a small-town waitress, Donna departs with the latest carnival show, living with entertainers Frankie and Patch in a tense, emotional triangle.
Vienna’s Prater is an amusement park and a desire machine. No mechanical invention, no novel idea or sensational innovation could escape incorporation into the Prater. The diverse story-telling in Ulrike Ottinger’s film “Prater” transforms this place of sensations into a modern cinema of attractions. The Prater’s history from the beginning to the present is told by its protagonists and those who have documented it, including contemporary cinematic images of the Prater, interviews with carnies, commentary by Austrians and visitors from abroad, film quotes, and photographic and written documentary materials. The meaning of the Prater, its status as a place of technological innovation, and its role as a cultural medium are reflected in texts by Elfriede Jelinek, Josef von Sternberg, Erich Kästner and Elias Canetti, as well as in music devoted to this amusement venue throughout the course of its history.
But what is the Church of Satan? Who is Anton LaVey? Where is he from? Why does he do that? It does not take much to imagine the worst. Orgiastic ceremonies, where one revels in the blood of virgins, moonlight lamb sacrifices, noise concerts in the basement of a historical building… No, really nothing that amusing among the activities in the Church of Satan. Anton LaVey is nothing like a horned Charles Manson, and his path is all the more unexpected. Nick Bougas allows us to discover the artist, the musician, the philosopher, all through hallucinatory images retrieved from archives, making this rare documentary only two years before the author of the Satanic Bible disappeared.
A medicine show singer finds her love.