Dani és Christian egy fiatal amerikai pár, akik a szakítás szélén állnak. Egy családi tragédia azonban összetartja a fiatalokat, a gyászoló Dani pedig csatlakozik Christianhoz és barátaihoz, hogy együtt vegyenek részt egy varázslatosnak ígérkező fesztiválon egy elhagyatott svéd faluban. Azonban a gondatlannak ígérkező kikapcsolódás a végtelen napsütés földjén baljós fordulatot vesz, amikor a helyiek meghívják őket egy ünnepségre.
Mexico, 1985. Juan and Wilson, two perennial Veterinary students, perpetrate an audacious heist in the National Museum of Anthropology, running away with a loot of more than hundred invaluable pieces of Mayan art, unaware of the consequences of their outrageous act.
John úgy dönt, otthagyja főiskolai állását és elköltözik a városból. Az utolsó dobozokat rakja teherautójára mikor megjelennek kollégái, hogy egy búcsúpartin köszönjenek el barátjuktól. Miközben a költözésről faggatják, John tölt mindenkinek egy pohár whisky-t, vesz egy nagy levegőt, majd egy igen meglepő történettel áll elő.
A sarkvidéki kutatók furcsa dologra bukkannak a kietlen jégvilágban. Egy ember jégbefagyott teste kerül elő. Ruházatából és a körülötte lévő használati tárgyakból arra következtetnek, hogy már több ezer éve a jégben lehet. Ezt a soha nem látott ősembert sikerül életre kelteni. Kezdetét veszi egy kísérlet, hogy eredeti környezetét mesterségesen próbálják elődünket tanulmányozni...
A 16 éves Finnt letartóztatják, miközben kokaint próbál vásárolni drogfüggő anyjának, Liznek. Ezzel egy csapásra szertefoszlanak tervei, hogy kiszabaduljon New Yorkból és a Yanamamo indiánokat (a 'vadembereket') tanulmányozza Dél-Amerikában antropológus apjával. Liz vissza akarja zökkenteni kettőjük életét a rendes kerékvágásba, ezért úgy dönt, pártfogójának, az arisztokrata milliárdos Ogden C. Osbourne-nak a hatalmas vidéki birtokára költözik egy vendégházba. Osbourne-ék világában azonban Finn és Liz egy még vadabb és sokkal rejtélyesebb kultúrát talál. Finn hamarosan szerelmes lesz Osbourne gyönyörű unokájába, Mayába, és barátságot köt Maya karizmatikus bátyjával Bryce-szal . Bekerül a drága ruhák, autók, lovak, szex és drogok világába, miközben Liz azért küzd, hogy leálljon az anyagról és visszaszerezze fia szeretetét és bizalmát. Egyre inkább elszabadul a pokol és Finn kénytelen belátni, hogy a gazdagságnak és barátságnak is megvan az ára.
Maggie vibráló, ugyanakkor gyakorlatias, harmincas New York-i nő. Az oktatásban dolgozik, és sikertelen a szerelemben. Egy nap úgy dönt, itt az ideje, hogy saját gyermeke legyen. Az elképzelése azonban félresiklik, amikor találkozik Johnnal, az antropológia professzorral és regényíróval. Első pillantásra beleszeret, ám a férfi házas, aki boldogtalan házasságban él Georgette-tel, az ambiciózus, munkájának élő tudóssal. Maggie a legjobb barátai, Tony és Felicia segítségével támadásba lendül.
Isten kizsigereli magát egy borotvával. A Földanya szellemére kószál a sivár, kietlen tájon...
Felesége halála óta egyedül neveli három gyermekét James Krippendorf, a híres néprajztudós. A gyereknevelés minden energiáját felemészti, a tudományos munkára már nem marad ideje. Mindez azzal fenyeget, hogy vissza kell fizetnie a tudományos ösztöndíjat, amelyet azért kap, hogy egy új-guineai, eddig még ismeretlen törzs életét tanulmányozza. Ha kiderül, hogy az egészből semmi sem igaz, még bíróság elé is kerülhet. Amikor eljön a beszámoló ideje, a professzornak előadást kellene tartania a kutatásáról, sőt, az általa készített filmre is kíváncsiak. A kétségbeesett Krippendorf a családja főszereplésével nekiáll leforgatni a filmet.
The film discusses the traits and originators of some of metal's many subgenres, including the New Wave of British Heavy Metal, power metal, Nu metal, glam metal, thrash metal, black metal, and death metal. Dunn uses a family-tree-type flowchart to document some of the most popular metal subgenres. The film also explores various aspects of heavy metal culture.
An exploration of the heavy metal scene in Los Angeles, with particular emphasis on glam metal. It features concert footage and interviews of legendary heavy metal and hard rock bands and artists such as Aerosmith, Alice Cooper, Kiss, Megadeth, Motörhead, Ozzy Osbourne and W.A.S.P..
The Amazon rain forest, 1979. The crew of Fitzcarraldo (1982), a film directed by German director Werner Herzog, soon finds itself with problems related to casting, tribal struggles and accidents, among many other setbacks; but nothing compared to dragging a huge steamboat up a mountain, while Herzog embraces the path of a certain madness to make his vision come true.
Inspired by Steven Blush's book "American Hardcore: A tribal history" Paul Rachman's feature documentary debut is a chronicle of the underground hardcore punk years from 1979 to 1986. Interviews and rare live footage from artists such as Black Flag, Bad Brains, Minor Threat, SS Decontrol and the Dead Kennedys.
In GLOBAL METAL, directors Scot McFadyen and Sam Dunn set out to discover how the West's most maligned musical genre - heavy metal - has impacted the world's cultures beyond Europe and North America. The film follows metal fan and anthropologist Sam Dunn on a whirlwind journey through Asia, South America and the Middle East as he explores the underbelly of the world's emerging extreme music scenes; from Indonesian death metal to Chinese black metal to Iranian thrash metal. GLOBAL METAL reveals a worldwide community of metalheads who aren't just absorbing metal from the West - they're transforming it - creating a new form of cultural expression in societies dominated by conflict, corruption and mass-consumerism.
Short documentary ordered by the magazine "Présence Africaine". From the question "Why is the african in the Human museum while Greek or Egyptian art are in Le Louvre?", the two directors expose and criticise the lack of consideration for African art. The film was censored in France for eight years because of its anti-colonial perspective.
Somewhat based on Desmond Morris's fascinating book of pop anthropology, this partially animated satirical docudrama produced by Playboy Magazine publisher Hugh Hefner, traces the evolution of human kind and offers insight into the reasons why we behave the way we do. Though often dealing with sexuality, nothing in the film is terribly offensive or graphic. A prime example of mainstream experimental film-making from the early 70's featuring a young and breathtakingly lovely Victoria Principal.
In 1935, German scientists dug for bones; in 1943, they murdered to get them. How the German scientific community supported Nazism, distorted history to legitimize a hideous system and was an accomplice to its unspeakable crimes. The story of the Ahnenerbe, a sinister organization created to rewrite the obscure origins of a nation.
The Kumiho family circus in town -- and with it, apparently, a mysterious murderer. The members of motherless family aren’t helping their case with their strange remarks about humans and their initial performances, cavalcades of dismemberment and torrents of blood which terrify the local kids. Pretty soon, a dour, downbeat cop is on the tail of the plucky, bumbling Kumihos. Or rather, tails -- “kumiho” is the word for the fox spirits of Korean mythology, and this clan from Nam Mountain near Seoul, temporarily disguised as people thanks to a magic spell, must eat human livers during a brief, once-in-a-millennium lunar eclipse to shed their foxy nature and assume permanent human form. When the sleazy reprobate on the run from mobsters stumbles into their eerie household, he soon finds himself a little too enthusiastically involved in their scheming after human flesh—and involved with the sexy elder-sister fox spirit as well!
Religious-based images and traditions permeate the lives of all the people who inhabit Seville. Historically, the city's mariquitas ("sissies") have also assimilated them in their childhood and, through them, have been creating their own encounter spaces and their own codes. Nowadays, new dissident identities continue to respond to them: they participate or distance themselves, they continue what exists or transform it. This film looks at these traditions from a perspective always relegated to the margins.
Wild girls at a college pay more attention to parties than their classes. But when one party girl, Stella Ames, goes too far at a local bar and gets in trouble, her professor has to rescue her. Gossip linking the two escalates until Stella proves she is decent by shielding an innocent girl and winning the professor's respect.
"Sweet Osmanthus Flowering Late" is a feature-length ethnographic film that envisions social rejuvenation and collective convalescence in the aftermath of the pandemic. Filmed in Wuhan, the film follows the everyday lives of three middle-class households. It postulates the existence of a mass dreaming phenomenon that facilitated fatigued Chinese inhabitants to rejuvenate themselves following the secluded episode of lived experience and to coexist with the enduring imprints of "the event" on their social lives.