אולי, קצין משטרה, נוסע לאביניון שבצרפת לפגוש את אחותו אנה. המפגש המשפחתי, שנערך על רקע פטירתו של אביהם, הינו נקודת המוצא למסע חזרה לישראל, שם תתוודע אנה לביתה, ואולי יוצב כקצין פעיל בזמן ההתנתקות בגוש קטיף בעזה.
Israeli filmmaker Amos Gitaï offers a look impressionist long history of armed conflict in their nation.
A diverse cross-section of Israeli society converges in a single multi-use building, the Shikun. As people of different languages, origins and generations come together in highly theatrical encounters, they grapple with the current state of affairs. In a poignant metaphor inspired by Eugène Ionesco’s famous play “Rhinoceros”, some begin to turn into rhinoceroses, while others resist.
מרג'ולין הצעירה והיפה חיה בבקתה בקצה היער. לילה סוער אחד מגיעה ססיל, חברתה הטובה, ומזמינה אותה לעבור לגור אצלה. מדאם דונזר, אמה של ססיל, הספרית של העיר, מתייחסת אל הנערה כאל בת שניה ועבור מרג'ולין, הבית הנקי והנעים של המשפחה הוא לא פחות מגן עדן. היא גם מאוהבת בדניאל, שבא ממשפחה של מגדלי ורדים.
סיפור חייו של מוניו גיתאי וינרויב שהיה אדריכל הבאוהאוס שבעיר דסאו, ואביו של הקולנוען עמוס גיתאי.
Ahasverus, king of Persia and Media, puts aside Vashti and makes Esther his queen, choosing her among maidens in a kingdom stretching from India to Ethiopia. Esther, using information from Mordecai, her uncle and patron, saves the king from assassination. Haman, the king's favorite, is miffed when Mordecai won't bow to him, so he orders death to all Jews in the kingdom, under the seal of the king. Esther pleads for her people, and Mordecai is in turn given license to make his own edict under the king's seal. Mordecai loses sight of his original intention, and bloody murder ensues. Purim annually celebrates the story. At the end of the film, the actors comment.
Gitai pays homage to Albert Camus and explores the return to Palestinian villages while interjecting texts by Izhar Smilansky, Emile Habibi, Mahmoud Darwish, and Amira Hass.
הסרט נפתח בסצינה של רצח רבין בעצרת השלום בכיכר מלכי ישראל בתל-אביב, ב-4 בנובמבר 1995. באותו ערב בו נורה למוות ראש הממשלה בשלוש יריות מטווח קצר. הסרט עוקב ומביא במקביל את סיפוריהן של הדמויות השונות ביומו האחרון של יצחק רבין, משעות הבוקר המוקדמות ועד לרגע מותו. סוכני האבטחה, היועצים הפוליטיים, הפנאטים הדתיים, הרוצח וקרבנו. בסרט משולבים קטעי ארכיון, צילומי חובבים, קטעי חדשות וסצנות מבוימות.
מלחמת העולם השנייה. צילי, נערה יהודיה, מסתתרת ביערות מדרום לצ'רנוביץ לאחר שכל משפחתה נשלחה למחנות. בלב אזור הקרבות, היא בונה לעצמה קן בטבע. מארק, שנקלע למקום המסתור שלה, פונה אליה ביידיש ומגלה שגם היא יהודיה. הוא מצטרף אליה והשניים חיים יחד בקן. יום אחד יוצא מארק לכפר בחיפוש אחר מזון, ואינו חוזר. המלחמה מסתיימת. צילי מוצאת חבורת אנשים שהתקבצו לאורך החוף, בחיפוש אחר אנייה שתיקח אותם לארץ אחרת.
Two interconnected stories in the 1930s, one set in Berlin, the other in Palestine: Mania Vilbouchevich Shohat (1880-1961), called Tania, a Russian Jew and revolutionary, goes from Minsk to Palestine to live on a collective. She promotes feminism and laments a shift in the men from self-defense to aggression. Her friend, Else Lasker-Schuler (1869 - 1945), expressionist poet and German Jew, is in Berlin, writing, caring for her son, watching Hitler's movement take power. She goes to Jerusalem and imagines a park for Arab and Jew. Her poems, voiced from within, capture her experience. The film meditates on the violence at the root of Israel's birth: of the Nazis and of the Zionists.
Danny Cornish, a sort of stateless man who arranges art exhibits, is called from Tel Aviv to Paris with the news that a great uncle has died, in Birobidjan, the autonomous Jewish zone in Russia, leaving him a valuable art collection and the hand of a huge sculpture of a Golem. The uncle's will instructs Danny to find the rest of the statue, so Danny, who speaks no Russian, embarks on a trip that takes him (and the Golem's hand) to Moscow, St. Petersburg, and Siberia, fumbling with hotel clerks, taxi drivers, and bureaucrats, following leads, and making discoveries about myth, story telling, art, and hope.
Japan, 1986. At the tail end of the world tour promoting their latest album Revenge, Eurythmics tops the charts. Between concerts, pop duo Annie Lennox and Dave Stewart survey Japan's cultural soundscape with the help of Conny Plank: A world of sounds both brutally technological and highly refined by tradition.
In this film, the itinerary of Flavius Josephus at the time of the destruction of the Temple of Jerusalem in AD 70 crosses that of Prime Minister Yitzhak Rabin, assassinated in 1995, and the memory of the Holocaust through images of Poland. Milim reflects Amos Gitai's views on the history of the Jewish people and Israeli society in the wake of Rabin's assassination.
Amos Gitai returns to the occupied territories for the first time since his 1982 documentary FIELD DIARY. WEST OF THE JORDAN RIVER describes the efforts of citizens, Israelis and Palestinians, who are trying to overcome the consequences of occupation. Gitai's film shows the human ties woven by the military, human rights activists, journalists, mourning mothers and even Jewish settlers. Faced with the failure of politics to solve the occupation issue, these men and women rise and act in the name of their civic consciousness. This human energy is a proposal for long overdue change.