In Boston von 1691 wird ein Hexenmeister zum Tode verurteilt, entkommt aber magisch in die Zukunft (unsere Gegenwart), hartnäckig verfolgt vom Hexenjäger. Dort sucht er nach den drei Teilen der Teufelsbibel, gefolgt vom Hexenjäger und der Frau, in deren Haus er gelandet ist. Sie müssen ihn aufhalten, denn das Buch enthält den wahren Namen Gottes, den er benutzen kann, um zu erschaffen die Welt.

En Boston de 1691, un brujo es sentenciado a muerte, pero escapa mágicamente hacia el futuro (nuestro presente), seguido obstinadamente por el cazador de brujas. Allí está buscando las tres partes de la Biblia del Diablo, seguidas por el cazador de brujas y la mujer en cuya casa aterrizó. Deben detenerlo, ya que el libro contiene el verdadero nombre de Dios, que puede usar para deshacer la creación. el mundo.

À Boston en 1691, un sorcier est condamné à mort, mais s'échappe comme par magie dans le futur (notre présent), suivi avec acharnement par le chasseur de sorcières. Là, il recherche les trois parties de la Bible du Diable, suivies par le chasseur de sorcières et la femme chez qui il a atterri. Ils doivent l'arrêter, car le livre contient le vrai nom de Dieu, qu'il peut utiliser pour décréer le monde.

In Boston of 1691, a warlock is sentenced to death, but escapes magically into the future (our present), followed doggedly by the witch hunter. There he is searching for the three parts of the Devil's Bible, trailed by the witch hunter and the woman whose house he landed in. They must stop him, as the book contains the true name of God, which he can use to un-create the world.

Na Boston de 1691, um feiticeiro é condenado à morte, mas escapa magicamente para o futuro (nosso presente), seguido obstinadamente pelo caçador de bruxas. Lá ele está em busca das três partes da Bíblia do Diabo, seguido pelo caçador de bruxas e pela mulher em cuja casa ele pousou. Eles devem detê-lo, pois o livro contém o verdadeiro nome de Deus, que ele pode usar para descriar o mundo.