Dani et Christian sont sur le point de se séparer quand la famille de Dani est touchée par une tragédie. Attristé par le deuil de la jeune femme, Christian ne peut se résoudre à la laisser seule et l’emmène avec lui et ses amis à un festival estival qui n’a lieu que tous les 90 ans et se déroule dans un village suédois isolé. Mais ce qui commence comme des vacances insouciantes dans un pays où le soleil ne se couche pas va vite prendre une tournure beaucoup plus sinistre et inquiétante.
Pyrénées occidentales, année 778. Lorsque sa terre est menacée par les impitoyables armées de l'empereur franc, un chef de guerre basque demande l'aide de ses dieux ancestraux.
Lorsque la fille du nouveau prêtre de la ville disparaît pendant la fête des récoltes, une recherche désespérée commence, révélant la sombre histoire de la ville et faisant resurgir les histoires d'un esprit mystérieux et malveillant qui exige des sacrifices.
Un archéologue écossais, Angus Flint, est emmené par un ami, Lord James D'Ampton, visiter le vieux château familial dont il vient d'hériter. Celui-ci se trouve situé à proximité d'un étrange manoir, propriété de la non moins étrange Lady Sylvia Marsh. C'est alors que des disparitions inquiétantes se produisent dans le voisinage, ce qui éveille la curiosité des deux amis. D'autant plus qu'un ancien crâne, découvert peu avant par Flint, lui est dérobé dans sa chambre. Tentant d'en savoir plus sur ce crâne et espérant ainsi comprendre pourquoi on lui a volé, ils découvrent qu'il jouerait un rôle dans un culte ancien dédié à un monstre vivant sous terre…
Suite à la disparition mystérieuse d'une jeune fille, le sergent Neil Howie débarque sur l'île de Summerisle afin de mener son enquête. Très vite, Howie est surpris par les mœurs libertaires de la communauté qu'il découvre, leur goût du secret et par Lord Summerisle, un homme charismatique qui semble régner sur l'île.
Burt et sa femme traversent les Etats-Unis en destination de Seattle, où Burt doit commencer à travailler dans un hôpital. Au Nebraska, ils se retrouvent dans une ferme où les enfants ont tué tous les adultes et vivent confinés, au sein d'une sorte de secte dédiée à une divinité mystérieuse, le Dieu du Maïs...
Moyen Âge. En Bohême, au XIIIème siècle, christianisme et paganisme s'affrontent, anarchie et misère règnent. Mikolás et son frère Adam volent des voyageurs sous les ordres de leur tyrannique père, le Seigneur Bouc. Après un de ces actes de banditisme, ils se retrouvent avec un jeune otage allemand sur les bras, le jeune prince Kristian, dont le père s'échappe et part immédiatement rapporter le vol et le kidnapping au Roi. Seigneur Bouc se prépare contre la colère du Roi, et envoie Mikolás faire pression sur leur voisin Lazar afin qu'il les rejoignent dans la guerre à venir. La tentative de persuasion échoue, et pour se venger Mikolás kidnappe Marketa, la fille de Lazar, juste au moment où elle s'apprêtait à rejoindre un couvent. Le Roi, durant ce temps, forme une armée, et appelle Lazar, dévot, à le rejoindre dans sa quête contre Seigneur Bouc. C'est le début d'affrontements violents...
Dans un village païen d’Estonie où les loups-garous, la peste et les esprits errent, le soucis central des habitants est de survivre aux hivers rigoureux. Sans aucun tabou. Ils se volent les uns les autres, dérobent des biens à leur seigneur allemand et même au Diable quand l’occasion se présente. Tout est valable pour survivre ! Pour les aider, les villageois ont pour habitude de se tourner vers d’énigmatiques créatures filiformes faites de bois et de métal. Au milieu de ce chaos, une jeune fermière désespérée tombe amoureuse d’un citadin.
En pleine ère médiévale, un évangéliste débarque sur une plage pour répandre la chrétienté auprès d’une tribu aux rites païens. Il va d’abord être secouru par un jeune homme sans nom, mais l’intégration va s’avérer plus compliquée que prévu.
Le Père Lankester Merrin est hanté par le souvenir des atrocités commises durant la Deuxième Guerre mondiale. Sentant sa foi l'abandonner, il quitte sa Hollande natale afin d'effectuer en Afrique un voyage de la dernière chance - un pèlerinage qu'il espère salvateur.Au Caire, Merrin est abordé par un amateur d'antiquités rares qui lui propose de rejoindre un chantier archéologique au Kenya. Dans la lointaine province de Turkana, les Anglais viennent de faire une découverte des plus troublante : une église byzantine parfaitement conservée. Misant sur les compétences archéologiques acquises par Merrin à Oxford, le collectionneur espère dénicher le premier une ancienne relique dissimulée dans l'église. Mais, sous l'église, sommeille une entité diabolique qui n'attend qu'un signe pour s'éveiller et répandre à nouveau sur Terre le sang, la mort et les plus abominables violences...
Au XVIIème siècle en Afrique de l'Ouest, les "Ceddos", les hommes du peuple, tentent de préserver leurs traditions face à ceux qui veulent les convertir à l'Islam et au Christianisme. Lorsque le roi se laisse persuader de se convertir par un imam, les "Ceddos" décident de kidnapper sa fille en représailles.
Des enquêteurs du Vatican sont envoyés dans le West Country britannique pour enquêter sur des activités paranormales, et ils découvrent que les événements sont plus inquiétants qu'ils ne l'imaginaient au départ.
Dalia and her two young sisters grow up in a pagan apocalyptic cult led by an ancient Baltic goddess of death and reincarnation. On the night of an important cult ritual, a police raid rescues Dalia as cult members flee with her two sisters. Years later, as the guilt eats away at her, Dalia finds a potential link to the cult through a prominent and despised black metal artist sequestered in the woods. Dalia journeys to find her sisters but her quest for the truth becomes a descent into Hell.
70 avant J.C. Le juif Micah tombe amoureux de la prêtresse d'Astarté, Samarra. Il quitte sa famille pour la vie de débauche de Damas, et se soumet à tous les caprices de Samarra. Il est réduit en esclavage par Nahreeb, le grand prêtre de Baal. Lorsque Samarra lui demande d'abjurer publiquement sa foi, Micah refuse et participe à une révolte au cours de laquelle Nahreeb est pendu par le peuple et Samarra périt dans un brasier destiné aux sacrifices humains. Repentant, Micah retourne chez son père qui tue le veau gras en signe de pardon...
A historical analysis of how groups such as the Nazi’s may use language, symbols, and religious connotation in order to come to power. It raises questions that deserve in depth analysis and consideration. Questions include: Where do legends expand our thinking and where do they bury it? When does spiritual pursuit suddenly turn into fanaticism and violence? Last, have we as a society learned from our past, and if so have forgotten the lessons of the 20th Century? Are we now embarking on a new level only to learn the same old lessons about humanity again? In addressing these questions we are taken into the back drop of the history of Germany beginning in the late 1800’s through the late 20th Century at the eve of the 21st. “A society that does not take archetypes, myths, and symbols seriously will possibly be jumped by them from behind.”
Refugee gods, transposed to flesh and blood, wash ashore to rouse the myths of ancient Britain, half-drowned in a forgotten past. They disperse through shifting realities to awaken the giant Albion and find the holy grail in a ritual to save England from the rot of darkness and hatred that's strangling its soul.
An exploration of the cinematic history of the folk horror, from its beginnings in the UK in the late sixties; through its proliferation on British television in the seventies and its many manifestations, culturally specific, in other countries; to its resurgence in the last decade.
With his parents away from home, teenager Harry agrees to let old friend Jason stay for the night in his suburban mansion, allowing buried demons from their past to inhabit the house.
A peek into the lives of a misunderstood community of pagans.
En marchant dans sa maison, Evelia fait l'expérience à la fois du passé, du présent et du futur. Dans la vie symbolique qu'elle mène, gouvernée par le dieu Janus, tout autour d'elle semble lui parler, jusqu'à ce que naissent des visions poétiques aléatoires. Par l'état de transe qui éveille le regard intérieur, l'anima d'Evelia se connecte à l'anima mundi. Les yeux de Simonetta portent sur le souvenir qu'une personne laissera derrière elle; Evelia dit au spectateur, avec le langage du regard: «un jour, nous ne serons que souvenir».