在第一集中，克拉克从拜占庭·拉文纳旅行到凯尔特赫布里底群岛，从北欧海盗的挪威旅行到亚琛的查理曼大帝的礼拜堂，讲述了他关于黑暗时代的故事，即罗马帝国崩溃后的六个世纪。

在第二集中，克拉克讲述了12世纪欧洲文明的突然复兴。

他追溯到它在克卢尼修道院的第一次表现，一直到它的最高点，查特雷斯大教堂的建造。

他从卢瓦尔的一座城堡开始，然后穿过托斯卡纳和翁布里亚的丘陵，来到比萨的大教堂洗礼仪式，考察了中世纪晚期法国和意大利的抱负和成就。

访问佛罗伦萨，克拉克认为，在那里，欧洲思想从重新发现其古典过去中获得了新的动力。

他还参观了乌尔比诺和曼图亚的宫殿，这是(文艺复兴)文明的其他中心。

在这里，克拉克带我们回到16世纪的教皇罗马，注意到基督教和古代的交汇。

他讨论了米开朗基罗、拉斐尔和达芬奇，梵蒂冈的庭院，拉斐尔为教皇装饰的房间，以及西斯廷教堂。

在这里，克拉克带我们回到宗教改革。

这就是阿尔布雷希特·杜勒(Albrecht Duerer)和马丁·路德(Martin Luther)的德国，人道主义者伊拉斯谟(Erasmus)、蒙田(Montaigne)和莎士比亚的世界。

在米开朗基罗和贝尔尼尼的罗马，克拉克再次讲述了天主教会与新教北方的斗争，反宗教改革，以及以圣彼得大教堂的荣耀为象征的教会的新辉煌。

在这里，克拉克讲述了望远镜和显微镜揭示的太空和一滴水中的新世界，以及荷兰绘画中的新现实主义，将对人类性格的观察带到了更高的发展阶段。

在这里，克拉克谈到了巴赫、亨德尔、海顿和莫扎特作品的和谐流动和复杂的对称性-以及这些作品在巴伐利亚的洛可可教堂和宫殿中的反映。

克拉克认为，对自然神性的信仰篡夺了基督教作为西方文明主要创造性力量的地位，并带来了浪漫主义运动。

在这里，克拉克参观了阿尔卑斯山的丁顿修道院，并在那里讨论了特纳和康斯特布尔的风景。

在这里，克拉克认为，法国大革命导致了拿破仑的独裁统治和19世纪沉闷的官僚机构，浪漫主义艺术家的幻灭可以追溯到贝多芬、拜伦的诗歌、德拉克洛瓦的绘画到罗丹的雕塑。

克拉克以他对上个世纪的唯物主义和人道主义的讨论来结束这个系列。

这将我们从19世纪英国的工业景观带到20世纪纽约的摩天大楼。

工程师和科学家的成就-如布鲁内尔和卢瑟福-已经赶上了伟大的改革家，如威尔伯福斯和沙夫茨伯里。