七位不同的藝人，七個不同的旅程。然而，他們卻在不同的地方得到人生的體會。

今集將一氣呵成為觀眾送上每個旅程的精華片段，包括有謝霆鋒柬埔寨之旅的「愛．回家」、曾志偉汶萊之旅的「國王與我」、蔡少芬以色列之旅的「以色列的苦路」、梁詠琪雲南女兒國之旅的「女兒國．戀愛崇拜」、廖偉雄毛里裘斯之旅的「成與敗」、汪明荃日本京都之旅的「古都藝影」及陳鍵鋒黃土高原的「鼓舞黃河」，繼而讓觀眾細味各旅程中真摰的體會。

柬埔寨曾經有過輝煌的歷史，但在經歷一段段悲痛的歷史：赤柬大屠殺、內戰、與戰後遺留下來的地雷，使柬埔寨生靈塗炭，人民家不成家。

對比香港富裕的生活，完整的家對柬埔寨人來說是奢侈品，但香港市民到底會否懂得珍惜他們那美好的家庭生活？背負著謝賢、狄波拉之子身份，眾人看著「星二代」謝霆鋒長大，出道時的反叛、跌倒，繼而看著他成長，見證他結婚。家，到底對他來說是什麼？謝霆鋒會與觀眾一同在柬埔寨以「愛．回家」。

柬埔寨數以十萬個街童，他們每日走上街頭，以各種形式為生活掙扎求存。而在暹粒市酒吧街消遣的遊客，就是這些街童最重要的經濟來源。其中十四歲大的Koo仔每天拿著十多磅重的書本在街上兜售，為的是能爭取學習的機會。

對比Koo仔，香港的青年希望盡快投身社會，為的卻是玩樂，與不依賴家人生活。謝霆鋒也不例外，他曾非常樂意盡快賺錢，不倚靠家人，以自己力量賺錢。但到底在十六歲時因家庭經濟出現問題而被迫入行後，他的想法有否改變？

柬埔寨一個名為Life and Hope的慈善組織，由一班僧侶組成，組織發起人是與謝霆鋒同年、今年只有26歲的年青僧侶Somnieng。在跟隨Somnieng四處幫助別人，謝霆鋒無意間以愛去為別人建立一個家。

反觀自己，謝霆鋒同樣以愛，去為自己、為別人建立了一個家。在面對多方面的壓力，謝霆鋒也不退避地堅決與張柏芝建立一個家，其信念到底是什麼？到底謝霆鋒以甚麼來挑選其真愛？

千幾年前的柬埔寨，曾經出現過一個強大的高棉帝國。謝霆鋒來到吳哥古城，感受柬埔寨古代文明光煇的另一面。

到底這宏偉的吳哥古城建築，背後有多少故事；到底名成利就的藝人，背後有多少慘痛的犧牲？在得到金像獎後，謝霆鋒不自覺地揶揄父親謝賢的多年來演藝經歷，到底他就此事有何反思？面對堆積如山的工作，謝霆鋒以甚麼來作自我推動力？

皇帝，是一國之君，也是萬民敬仰的人物。但到底皇帝的生活與我們到底有什麼分別？藝人曾志偉將聯同攝製隊遠赴汶萊國王的生日慶典。

今集，曾志偉不但會在神秘且富麗堂皇的汶萊皇宮內見證多位汶萊國民授勳的一刻，還會觀看由汶萊國王主持的閱兵儀式，來感受一國之君的威嚴。

人總會有權力欲，小時候想做班長，長大後想做老闆。今時今日的曾志偉，到底如何看權力？

如果慾望是人性的一部分，皇帝擁有天下，他更加可以將慾望膨脹到極點。百姓慾望想住豪宅，皇帝就有金碧輝煌的大小行宮。今集曾志偉帶領觀眾走進汶萊皇族的世界，嘗試在大小行宮內，體驗當地皇族奢華的生活，去了解慾望的根源。

慾望會不斷膨脹，到底慾望是什麼？而曾志偉到底有否被慾望所佔據？

今集曾志偉帶領觀眾參觀比豪華套房更高級的皇族套房，去感受一下極盡奢華的生活。曾志偉終於可以如願以償，入住他夢寐以求的皇帝套房，來體驗一下皇帝的享受。

曾志偉在娛樂圈打滾超過三十年。最倒楣的時候，試過五元熬兩個星期；最風光的時候，試過一分鐘幾百萬上落。到底他在慾望面前會選擇克制，還是放縱？如果支付十三萬元便能當一天皇帝，曾志偉又願意與否？財富是怎樣衡量？

汶萊的皇宮金碧輝煌，汶萊的水村樸實悠閒。今集曾志偉去到汶萊的水村，體會到水村人生活自在，不會追求奢華享受。跟香港人相比，想成功，想成名，想出人頭地，簡直是天壤之別。

曾幾何時，慾望是曾志偉發奮向上的原動力，但同時間也是一個無窮無盡的包袱。到底在志偉心目中，慾望是什麼東西？四十歲時的志偉對人生感到迷失，想找到人生的真意義，於是決定出家七天。到底他在這幾天出家的生活中，有何反思？

2006年的快樂指數調查中，汶萊排全球第9位。汶萊是世界上數一數二最富有的國家，國民生活無憂之餘，還享有完善的福利，這些成就除了歸功於汶萊本土內的天然資源外，還因汶萊國王善於投資，並將國家商業的業務發展推向全世界。

對比汶萊國王，曾志偉因不善投資，而使多項生意以失敗告終，從中對志偉有何啟發？志偉有幸與汶萊國王作近距離接觸。到底他對汶萊國王有何印象？

猶太民族經歷過長期苦難，1967年，猶太人重奪耶路撒冷舊城區。猶太人回國後，立即湧到城內由祖先遺留下來的城牆放聲大哭、親吻；哭牆是猶太人的民族象徵、他們的根。而作為基督徒的蔡少芬走到哭牆前，有何感受？

蔡少芬重踏猶太人被屠殺最慘烈的一段苦路。聖城耶路撒冷一個墳場中埋葬了舒特拉，他從死神手中拯救了1200名猶太人！「納粹屠殺紀念館」外的雕塑，悼念大屠殺中死去的120萬名兒童…此情此景，蔡少芬有何感受？

耶穌一生以愛與寬恕去感化世人，人格魅力令祂成為一顆萬世巨星，全球有超過21億人口信奉基督教。為了見證耶穌的一生，蔡少芬踏足耶穌誕生的伯利恆、親眼目睹當年的馬槽。耶穌27歲那年，就來到約旦河受浸，耶穌受浸的意義就是為了展開祂對世人救贖工作的序幕。

一幅舉世知名的藝術作品《最後的晚餐》，描繪了耶穌被出賣之前，與門徒享用最後晚餐的情況，蔡少芬來到位於耶路撒冷錫安山「主餐樓房」，了解當年的真相…

然而，蔡少芬在信主後有何得著？她又如何視耶穌被無辜定罪一事？

苦路是耶穌死前走過的最後一段路，一共有十四站。耶穌在第一站定罪、第二站背起十字架，開始為世人踏上受苦之路…第十二站是一個圓形的小洞，據說就是十字架矗立的地方。

生命影響生命，耶穌畢生以愛去拯救世人的高尚情操，奠定了日後基督教的核心思想：愛與寬恕。曾經厭惡自己、甚至乎想放棄自己，今日蔡少芬已經懂得放下過去的包袱。信仰令她有勇氣，作出改變，找尋屬於自己的路。今集，蔡少芬傾吐相信上帝後的改變，她並親身背起80磅重的十字架，走過耶穌生命中最後的一段苦路。

聚居瀘沽湖的摩梭人，是現存中國最後一個母系社會，亦是傳說中的「女兒國」。這裡男不娶、女不嫁，情人之間無婚姻、財產及子女的束縛，女人可以自由自在，談一世戀愛。梁詠琪走進女兒國，進入「戀愛崇拜」的世界。

在女兒國，每個人都享有絕對的戀愛自由。今年46歲的札西，是女兒國的騎術冠軍，亦曾經是這裡的「走婚大王」。他年青時，曾經與26個情人走婚！

直至20年前，札西遇到他第26個情人－大姐卓瑪次，大姐率直開朗的性格，很快俘虜了札西，令札西放棄其他情人，與大姐走婚長達20年，還生了兩個兒子。

梁詠琪聽完札西與卓瑪次的戀愛故事：「我學到兩個人相處要真，一定要真。一定要將你全部的感情全拿出來、全挖出來，不問收獲…」反觀自己的戀愛經歷，曾被標籤為第三者，她有甚麼感受？

來自廣州的女生海倫，來到瀘沽湖旅行，邂逅土生土長的摩梭船伕大狼。大狼對海倫一見鍾情，海倫亦對大狼有一種強烈的感覺，離開一個星期之後，海倫又再次回來找大狼。為了大狼，海倫結束廣州的事業、離開家人朋友，移居瀘沽湖與大狼一同生活。大狼亦甘願放棄摩梭人的走婚風俗，正式與海倫結婚。大狼從自由自在的走婚變成一夫一妻的婚姻，結局會是怎樣？梁詠琪從中感受到甚麼愛情的魔力？

可是，現實歸現實，戀愛的激情是短暫，日夕相處才是真實。生長在單親家庭的梁詠琪怎樣看婚姻？

在女兒國這個戀愛天堂，有無限次戀愛、無限次分手。與鄭伊健的一段七年戀情，梁詠琪愛過、痛過。

梁詠琪公開承認的戀情只有兩段，讀書時候的初戀最後無疾而終，而與鄭伊健的七年感情，就最惹人談論。走過七年情路，她有過甜蜜的回憶，但是，當年高調公開與鄭伊健的戀情，換來的不是別人的祝福，反而是批評。

「愛情要來的時候就會來，你控制不了，你要擋亦擋不住，你要走也走不成…但是…當不再喜歡你的時候，其實…真的是做什麼也徒然…」梁詠琪剖白與鄭伊健的戀情。

毛里裘斯是非洲最東南面的小島國家，面積與香港相若，四周被珊瑚礁包圍，被稱為印度洋上的寶石，亦是今日的度假天堂。在二百多年前，這裡是荒島。將毛里裘斯變成非洲天堂，是一望無際的甘蔗田，以及當年被所有人認為是失敗者的廉價勞工。根據2006年的統計，毛里裘斯國民生產總值是全非洲之冠，可以說是全非洲最富有的人。

然而，廖偉雄曾是一名成功的藝人、生意人，其後，他申請破產，是別人眼中的失敗者，他對成功又有何看法？他會否想到自己終有一天能成功？

毛里裘斯七成人口都是印度裔，大部分都信奉印度教。在每年印度曆十月的月圓日會舉行大型祭祀，信徒會抬起一個與自己重量相約的祭壇，用銀勾穿過皮膚、吊滿全身，還會以銀針穿過舌頭及口腔，進行長達六小時的大巡遊。印度教相信，人生充滿不同挫折及試煉，只要有勇氣通過鍛鍊，就可以得到救贖，人生便可以邁向成功。

廖偉雄對此深感認同：「其實做人也需要這樣，你就算經歷過很多不同的困難、不同的失敗，最重要一件事是你必須要保持氣勢，無論怎樣，能夠勇敢、能夠堅強，你的氣勢就是成功的來源…」

毛里裘斯被印度洋所包圍，四方八面都是天然珊瑚礁，不少遊客都會專程登上潛艇，去欣賞此處的海洋世界。廖偉雄（阿燦）在騎象龜後，當然立即乘坐潛艇去一睹深海的美麗。

阿燦棄影從商，生意失利，被銀行及財務公司入稟追討，最終選擇申請破產。面對失敗，阿燦從中領會到「五天思考」解決問題的方法。頭兩天發洩情緒，第三天尋新路向，第四天分析不同出路的利與弊，第五天作決定。然而，解決問題到底是否這麼簡單？阿燦到底能否憑著這五天的思考，而想出成功的決策？

在毛里求斯，有一半土地都是蔗田。收割下來的甘蔗會被送往工廠，搾汁造成糖。在十八世紀，糖的價值媲美黃金，毛里求斯更加是全世界最重要的原糖出產地。現在毛里求斯每年出產50萬噸糖到歐盟國家，除了做糖之外，甘蔗還可以釀成冧酒。在毛里求斯，每年就有25%的國家收入來自做糖及冧酒。

然而，廖偉雄希望與毛里裘斯一樣，透過農業來反敗為勝，並為自己創造人生中的另一次成功？

戴著彷如有靈魂的面具、做著抽象動作、唱著淒美歌聲，這就是日本「人間國寶」－能劇。汪明荃跟隨能劇大師橋本光史學習能劇，中、日國寶－粵劇和能劇有甚麼相似？阿姐四十歲才學粵劇，縱然不被看好，為何她仍然堅持？

「舞踊」是日本獨有的舞蹈表演，是日本最艷麗、最傳統的表演藝術，亦是最古老的行業之一。京都自古以來就是舞踊發展最為鼎盛的地方，而位於京都的祇園，更是舞踊表演與練習場的發源地。四百多年來，表演者把舞踊在古都代代相傳。

「舞子」，是對舞踊表演者的尊稱，她們與藝妓有何分別？雖然舞子的臉與頸，同樣要搽上白色的粉，裝扮與藝妓有點兒相似，但原來藝妓的主要工作，是與客人交際應酬；而舞子就是負責表演跳舞，是受過嚴格訓練的表演者。

汪明荃來到京都宮川町，跟隨當地甚具名氣的「若柳流」舞踊派別，學習表演舞踊。

汪明荃（阿姐）在京都剛好遇上傳統節日慶典－「節分」。在京都八坂神社，到處充滿節分的慶典氣氛，在慶典裡，舞子通常會表演帶有祝福及象徵祈求平安的「奉納舞」。

阿姐於二十歲時，堅定選擇了演藝事業作為她的終生職業，多年來，從未背棄。多年來，地位亦屹立不倒。「我的最好未必就是你要求的最好，但是我做到最好，我覺得至少對自己來說，已經是盡了本份。」阿姐總是要求自己做到最好，同時亦希望別人做到最好。做阿姐有壓力，與阿姐合作亦有壓力。她又怎樣解讀這份「壓力」？

今日的京都依舊保存著日本最珍貴，甚至與皇室有關係的獨特傳統。汪明荃（阿姐）拜會日本貴族－冷泉。了解日本傳統禮儀的生活。受到冷泉家的款待，阿姐試穿第一套傳統日本和服「十二單衣」。十二單衣共十二層，是古時公主穿的宮廷服。而冷泉大宅更是京都現存唯一的朝廷宮邸。

說到堅守傳統，阿姐感激離世的父母：「再來到日本，我看到一些傳統的演出是父親傳給兒子，或者母親傳給女兒，讓我想起在父母身上學到甚麼？繼承了甚麼？雖然我從來不會在傳媒中談起家庭，但是我現在要讓他們知道，我真的以作為你們（父母）的女兒為榮…」她從父母身上找到做人的價值。

黃河，中國人的根；山西鼓，中國人的聲音。1997年，香港人在回歸大匯演裡，感受到山西鼓的激情…

中國的中心地帶，有一幅世界上最大片的黃土高原，這裡是中國人的根，山西就是位處此地。早在四千三百年前，中國已經有鼓的出現。山西人以鼓為榮，亦以身為中國人為傲。

陳鍵鋒回想起1997年前的那一天：「最深刻的畫面是升國旗及降國旗，眼眶濕了…」在1997年，一群在英國殖民地下成長的香港人，不管願意不願意，亦要回歸祖國。對身分，對國家，陳鍵鋒有甚麼感覺？

在黃河峽谷最險要的一段，河面突然收窄，情況就像水壼的樽頸位，形成一座全世界最大的金黃色瀑布─壼口瀑布，瀑布雄偉壯觀。

黃河雖然是中國人的河，但是對香港人來說，黃河似乎很遙遠。就在黃河邊，陳鍵鋒認識了71歲的張大爺，張大爺從來沒有離開過這片黃土地。雖然他只知道香港在南方，他對香港同樣陌生，不過，他寄予無限的祝福：「香港回歸，我覺得好好，香港回歸祖國真是好。…希望大家生活，一天比一天好，一年比一年好！」

回歸祖國，部分人仍然感到彼此陌生，陳鍵鋒如何看兩地文化的融合？

在黃土地上，每逢喜慶、祭祀，山西人都會打花鼓。山西省南部的翼城縣，是花鼓的故鄉。翼城縣內有三千多隊花鼓隊，為了區別不同風格的花鼓隊，稱呼的時候都習慣附上村名，陳鍵鋒來到楊家莊，見識這種帶有濃厚農村風味的花鼓表演！

一位打了70年花鼓的老藝人－楊作良，苦日子過了大半輩子。直至80年代，中國封閉的大門漸漸打開，楊老伯的生活得到改善。以前，只有貧窮捱餓的人才會去學藝跑江湖：但今日，中國經濟起飛，打鼓成為賺錢的行業、出國的捷徑。同樣地，香港人也一窩蜂投身賺錢項目，陳鍵鋒有甚麼看法？

以往在戰場上，威風的鑼鼓都是男人在打的；今日山西農村裡，男人都去賺大錢，女人就靠打鼓來賺外快。張大姐只是一名普通的農村婦女，丈夫是農民，以往她只會留在家中料理家務。但內地經濟愈趨繁盛，幾年前她開始做兼職鼓手，賺取外快，改善家庭生活。

國家經濟起飛，人民富的愈富、貧的愈貧，「向錢看」的風氣，不單吹遍城市，亦吹遍黃土地。大國崛起，純樸的土地上，多了幾分貪心、少了一顆良心。過度開發，黃土高原已千瘡百孔，令山西成全國污染最嚴重的地方之一。陳鍵鋒對當地景況有何慨嘆？

由「家」開始，以「國」終結。在世界的某一個角落處體驗過七情六欲，看透成敗得失……當踏遍全世界，並在旅途中默然回首。人將會發現最愛的，其實一直都在身邊默默地守候，默默地支持著自己。

今集，汪明荃、曾志偉、謝霆鋒、梁詠琪、蔡少芬、廖偉雄、陳鍵鋒公開一封封從未公開過的家書，而內裡的一段段心底話，在世界的中心呼喚愛。