Non loin de Tombouctou tombée sous le joug des extrémistes religieux, Kidane mène une vie simple et paisible dans les dunes, entouré de sa femme Satima, sa fille Toya et de Issan, son petit berger âgé de 12 ans. En ville, les habitants subissent, impuissants, le régime de terreur des djihadistes qui ont pris en otage leur foi. Fini la musique et les rires, les cigarettes et même le football… Les femmes sont devenues des ombres qui tentent de résister avec dignité. Des tribunaux improvisés rendent chaque jour leurs sentences absurdes et tragiques. Kidane et les siens semblent un temps épargnés par le chaos de Tombouctou. Mais leur destin bascule le jour où Kidane tue accidentellement Amadou le pêcheur qui s'en est pris à GPS, sa vache préférée. Il doit alors faire face aux nouvelles lois de ces occupants venus d’ailleurs…

The 12 years old well-bred Lonnie meets the impudent Karen on the street. They spend some time together and Karen teaches Lonnie some of her favorite occupancies, like make-up, shoplifting, skipping school and lying to the parent about it, but confessing to the priest later. But Karen also learns some honesty from Lonnie. A film about social differences and growing up.

Sur le chemin qui mène au cimetière du village, une procession de femmes en noir affronte la chaleur du soleil, serrant contre elles les photos de leurs époux, leurs pères ou leurs fils. Certaines portent le voile, d’autres une croix, mais toutes partagent le même deuil, conséquence d’une guerre funeste et inutile.

A comedy about Yossi, a charismatic Kosher butcher who loses his job, cannot find work at other Kosher butchers, and decides to pretend to be Muslim in order to get work at a Halal butchers.

A la fin des années 1980, Simon Atlan, flic juif pied-noir est à Sète pour faire arrêter un cargo dont l'équipage et le capitaine sont des trafiquants de drogue et d'armes. Parmi eux, Karim, un policier (en réalité un lieutenant de la DGSE) d'origine arabe qui s'est infiltré. Alors que Simon est en train de téléphoner à sa mère, il surprend Karim en train d'uriner dans un lavabo. Simon s'énerve et Karim s'échappe en insultant et en injuriant Simon. Simon réussit à rattraper Karim quand ce dernier dit à Simon qu'il est lui aussi un flic. De retour à Paris, Karim reçoit les excuses du commissaire Joulin et doit faire équipe avec Simon. Leur mission : démanteler un réseau extrémiste de trafiquants de drogue et d'armes. Même si Karim et Simon ne s'entendent pas du tout, ils devront faire l'union sacrée. Cette union les mènera à une grande amitié.

A U.S. Marine plots a terrorist attack on a small-town American mosque, but his plan takes an unexpected turn when he comes face to face with the people he sets out to kill.

The early 1960s: In preparation for his Bar Mitzvah, a Jewish boy, Max Glick (Noam Zylberman) from a small Manitoba community with an overbearing family tries to navigate his coming-of-age with his family's condescension and bigotry using his sarcastic, Jewish humour. The town's rabbi dies, and a sub-plot develops in which Max's father (Aaron Schwartz) and grandfather (Jan Rubes)-both synagogue leaders-are saddled with a traditional Hassidic rabbi who sticks out like a sore thumb among the otherwise assimilated Jewish community. To make matters more difficult, Max likes a Catholic girl (14 year old Fairuza Baulk in just her third film), whom he later competes with in a piano competition. The quirky, fun-loving rabbi tries to help him with his problems, yet harbours a secret ambition of his own.

Filmed in Winnipeg and rural Beausejour, Manitoba, Canada.

Frank Sinatra teaches a group of young boys a lesson in religious tolerance.

After their plane crashes, an older man and a young woman survive 49 days lost in the Yukon.

Depicts the factual accounts of Vincenzo Di Francesca and Parley P. Pratt and how they came to appreciate the contents of the Book of Mormon.

Three stories are intertwined in a land, Friuli, in the North-East of Italy, which extends along a triple border. The stories of Irene, a Carnian, Christian girl; Pavel, Ukrainian and Jewish; Mehdi, Iranian and Muslim. Udine. A beautiful city, but one that is perceived as cold and inhospitable by emigrants. Pavel and Mehdi are illegal immigrants, who share an apartment - and concerns about social matters - in the “ghetto” of Via Roma. In love with Pavel, Irene tries to help them, but her surge of solidarity goes perhaps too far, and she regrets it. Mehdi lives obsessed with an ancient guilt: his fragile soul is attracted to Evil. Predestination and moral choice. Two alternatives? Subjection to freedom of Good or Evil. What will the protagonists choose?